Max Erben singt jiddische Lieder
Der Künstler Max Erben
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Max Erben,
1942 geboren, ist Lehrer für Sprachen in Köln. Seit 1977 tritt er mit Jiddisch auf, wird
bekannt durch häufige Auftritte besonders in NRW aber auch durch Konzerte im Ausland und
eine Tournee durch israelische Kibbuzim. Seit 1984 ist er in verschiedenen Funk- und
Femsehprogrammen aufgetreten und brachte bald seine erste LP mit jiddischen Liedern
heraus. Schon früh ergänzt Max Erben sein reines Liedprogramm durch Texte jiddischer
Schriftsteller, jiddisch vorgetragenen Anekdoten und Witzen, in denen sich die Juden
selbstironisch und pointiert über Armut und Bedrängnis lustig machen.
Was bringt einen Nichtjuden dazu, heute in Deutschland seinen Zuhörern die Schönheit und
Tiefe des jiddischen Liedes mitteilen zu wollen? Was bewegt ihn, daß er sich über
Jahrzehnte hinweg bemüht, in den Geist dieser ihm fremden Kultur einzudringen, und eine
Sprache erlernt, die nicht seine „Mame-Loschen" war und nie werden kann? Sicher
sind es die früh ausgebildete Liebe zur Musik und die Faszination, die für ihn von
fremden Sprachen ausgeht. Aber mehr noch ist es die bei diesen im Krieg Geborenen und in
den Nachkriegsjahren Aufgewachsenen häufig zu findende ungläubige Ratlosigkeit vor dem
Verbrechen, das die Generation der Eltern begangen hat zu einer Zeit, als sie selbst schon
- wenn auch als unbewußte Kinder - auf der Welt waren. |
Das Programm von Max Erben ist
Ausdruck einer tief empfundenen Zuneigung für die, die diese Lieder und Texte geschaffen
haben, und sein größter Erfolg ist, wenn es ihm ohne moralisierendes Gehabe gelingt,
diese Zuneigung den Zuhörern mitzuteilen, bis auch diese zwischen „Schmeichl und
Treren" (Lächeln und Tränen) mitfühlen.
Die Lieder
erzählen wie alle Volksdichtung von Liebe und Trauer, von Freuden und
vom Alltag, aber verschiedene Elemente machen das jiddische Lied unverwechselbar: Immer -
nicht nur in den vom mystischen Chassidismus geprägten Liedern religiösen Inhalts -
immer spiegeln sich in ihm Bräuche, Riten und Religiosität, gerade weil diese das
gesamte Leben im Städtl durchdrangen. Die übergroße Armut und die ständige
Unsicherheit der Lebenssituation drücken sich oft in melancholischen Klagen von großer
Traurigkeit aus. Fast alle Melodien sind in Molltonarten. Aber wie im jiddischen Witz
wechselt auch das Lied zwischen Trauer und Selbstironie, Melancholie und rhythmisch
-freudiger Ekstase.
Herr Erben hat uns dankenswerterweise gestattet, eines
dieser Lieder - Vu bist Du geven - zu digitalisieren.
Seine CDs vertreibt er selbst.
Jiddisch
Überrascht stellt der deutsche Zuhörer fest, daß er von dem
jiddischen Text viel versteht. Sein heutiges Deutsch und das Jiddische wurzeln in einem
gemeinsamen sprachlichen Erbe, denn das vor dem zweiten Weltkrieg von mehr als 10
Millionen gesprochene Jiddisch ist nichts anderes als das Deutsch der seit dem 13.
Jahrhundert nach Osteuropa ausgewanderten und vertriebenen Juden, das dort - in fremder
Umgebung und isoliert vom übrigen deutschen Sprachraum - eine eigene Weiterentwicklung
durchlief. Aber trotz der Verschiedenheiten sind uns allen die Stimmung eines Textes, die
Zärtlichkeit eines Liebesliedes oder die Trauer einer Klage unmittelbar zugänglich.
Bisweilen aber vernimmt der Zuhörer Passagen, in denen das Gerüst des
Satzes zwar noch deutsch ist, alle sinntragenden Wörter aber unverständlich sind für
denjenigen, der nicht täglich Hebräisch im Gebet und dann auch zur Bezeichnung profaner
Sachverhalte benutzt. Hinzu kommen die uns unbekannten Wörter aus den slawischen
Sprachen.
Das erklärt vielleicht die Faszination der jiddischen Sprache: die
Nähe des Fühlens in einer Sprache, wenn es um menschliche Empfindungen und Stimmungen
geht - die Fremdartigkeit einer geschlossenen, religiös durchdrungenen Kultur, die der
Außenstehende respektvoll bestaunt.
Jiddisch war die Sprache des Alltags im Städtl Osteuropas; im 19.
Jahrhundert bildete sich eine bedeutende Literatur heraus. Heute, nach der fast
vollständigen Vernichtung des Judentums in Osteuropa. stellt sich die Frage, ob diese
Sprache die nächsten Jahrzehnte überleben wird. Fachleute schätzen, daß heute nur noch
6 % aller Juden Jiddisch sprechen.
Herr Erben freut sich über Interesse an
seiner Kunst. Informationen über ihn findet man hier.
Informationsquelle : Begleittext seiner
CD von Max Erben : Wo ahin soll ich gehn, Jiddische Lieder, erschienen bei "Edition
Künstlertreff"
"Gewalt beendet keine
Geschichte"
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